09//11//2017

La Inteligencia Artificial General avanza sola, y su potencia supera nuestra potencia individual; por ello, lo que llamamos comprensión es más una restricción moral nuestra que una restricción epistémica de la AGI: que le exijamos a las inteligencias artificiales que nos expliquen cómo piensan, cuál fue la línea de razonamiento por las que llegaron a tales o cuales decisiones o ideas, es análogo al conjunto de mulas de carga que se resisten a transportar aquello que está en nuestros intereses y que de ningún modo puede traducirse a algo comprensible o válido para ellas: fuimos por un tiempo los dueños y señores de estas tierras, pero ahora (no hay porqué llorar) todo va a quedar en manos superiores. De vuelta a ser mulas de carga. Esta especie iba a volver, de un momento a otro, a la esclavitud de la que había surgido, al cadáver putrefacto del que se había formado y alimentado.

Una línea de búsqueda en filosofía (esto que ahora, retroactivamente, podría venir a llamarse “mito humano de los conceptos mentales”) medieval es la noción de intelecto humano y divino: lo interesante es la aparición de distintos niveles del intelecto del que uno de los más bajos, o efectivamente el más bajo, es el intelecto humano; uno de los problemas, puedo predecir, es el hecho de que el intelecto inmediatamente superior (el del santo, el del sabio, el del papa, el de los profetas, el de los ángeles, el del Dios) o permanece ciego a otro orden de lo mental (los santos-sabios-papa-profetas como no distinguiéndose en naturaleza de los humanos, y dependiendo de una revelación que no puede asegurarse intelectualmente) o es un orden de lo mental que no busca pues todo lo sabe (¿o es cierto acaso que los ángeles no lo saben todo, y desean saber? ¿Acaso es el suyo un intelecto curioso, un intelecto activo? Por su parte, la completud divina hace del intelecto algo inútil, creador pero inútil, auto-agotador y vano). Entonces: explorar en esas nociones de los órdenes de magnitud del intelecto el elemento activo-exploratorio mismo que le da potencia y movimiento al intelecto.

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Enlaces 15//7//2017

Aceleración :: Salemy sobre a la no-ficción cibernética de la Geopolítica Contemporánea // Sobre el lenguaje religioso de los creyentes en la Inteligencia Artificial // El aceleracionismo incondicional es anti-praxis // Capitaliceno y la ‘empresa humana’ // Nick Land y el problema de fertilidad de la modernidad // Vincen Garton sobre una sociedad sin política //

Ciencia :: Charlatanes en la ciencia //

Computación :: El lenguaje secreto de las Inteligencias Artificiales // Curso gratis del MIT sobre Pyton, Data Science y pensamiento computacional // Cómo luchar contra el Big Data Bulshit // Philip K. Dick y nuestra realidad programada por computadora (1977) // Artículo sobre la hipercomputaibilidad y la capacidad de construir un programa que simule el funcionamiento del Universo // Comprensión científica del diseño de redes: formalizando la red como el proceso de optimización multi-objetivo // Para 2021, la mayor cantidad de conversaciones por Internet serán entre bots // Retratos humanos hechos con Inteligencia Artificial // Historia de la PC de IBM (parte uno) //

Economía :: Polanyi, el fracaso del ‘y’ en ‘economía y moral’ // Sobre el boom financiero del Bitcoin // Imaginando el futuro del capitalismo financiero // Bitcoin y su fundamento gubernamental // Métodos de producción japonesa de posguerra para las pymes argentinas del presente // Por cierto, ¿qué es un “bitcoin”? // Neorreacción: sobre el formalismo de mercado y el ciclo civilizatorio // Ingresos y Beneficios de las mayores empresas (via) // Análisis de criptodivisas (más, via) // Adam Smith y la Mano Invisible (y sus fallas) //

Filosofía :: Sellars y Meillassoux, kantianos contemporaneos // ¿Qué es el pensamiento fractal? // La meta-biología de Luhman: el significado como dado culturalmente, que precede y controla la comunicación // Fenomenología de la gravedad cuántica // Lista de libros de la biblioteca del M.I.T. // McKenzie Wark en un capitulo perdido de General Intellects, hablando del antropólogo E. Viveiros de Castro (más sobre Nick Land, más sobre Azuma y McRobbie) // Galloway sobre los medios y las matemáticas (más, mucho más) // Brometeanismo: Srnicek y la confianza ciega en la técnica // Sobre la tecnicidad en Simondon (via) // Síntesis de la filosofía del autor de The Real Movement (buen lugar para comenzar a leer su blog) //

Física :: Como si la teoría de cuerdas fuera a tener, en algún momento, algo de sentido // Modelado cosmológico versus Física de laboratorio // Física y arte, matemáticas y estética: sobre la Imaginación Geométrica // Solución de la paradoja del momentum de la luz // Sobre Carnot, la máquina y la Termodinámica // Aislantes topológicos en sólidos amorfos (o sea, ¿qué?) // El SOL, visto muy muy de cerca // Esculturas que desafían la gravedad //

Genética y Biología :: ¿Qué carajos es CRISPR? // Árboles filo-genéticos via Conicet // Dudas sobre las vacunas: problemas y soluciones // Un poco sobre el ADN basura (y un poco más) // Casos de competencia científica, por ejemplo por la doble hélice en el ADN // Develando por ADN la domesticación de los gatos // Los fósiles del Parkinson (sí, ese Parkinson) //

Matemáticas :: Estadísticas del mundillo del arte // Física y matemáticas: sobre Robbert Dijkgraaf //

Política :: Izquierda y derecha: dos formas de pensar y practicar la organización humana y la experiencia //

Sociedad :: Sobre los modos de controlar y remover la discriminación en el aprendizaje supervisado // Joan McCord, criminología y comportamiento antisocial // Sobre el sistema de jubilaciones como expresión de un mecanismo individualista y meritocrático // Sobre la homelessidad, las migraciones y las políticas de deportación //

Tecnología :: Paper: Redes Neuronales y el vínculo oculto entre estructura y función // Diseño socio-ecológico // La Bionica como principio de diseño: biomimetismo, la naturaleza como maestra de diseño // Innovación como red de patentes, sinergia como relación entre organización-tecnología-geografía, y la innovación como proceso no lineal // Luhmann, la posibilidad de un programa de investigación empírica en la sociología de la comunicación // La guerra se pelea también en un campo de batalla electrónico // Proyectos de papers sobre cibernética  // Pelea del siglo entre Shannon y McLuhan sobre el temita de la comunicación //

Urbanismo :: Timelapse: más de 5000 años de ciudades // Timelapse 2: crecimientos poblacionales, por Bucky Fuller // El verdadero costo del Carbono //

Enlaces 16//6//2017

Urbanismo :: La arquitectura de los asilos abandonados (ArchDaily) // Vancouver, cómo llegó a ser una ciudad muti-modal (ArchDaily + plus) // Casas de Rudolf Schindler (Google Images) //

Aceleración :: Open Humanities Press, con libros sobre antropoceno, cambio climático, ooo y filosofía (+) // Avoiding the void, sobre ooo (+) // Aberrant Monism, sobre ooo (+) // Speculative heresy, sobre teoría francesa (+) // An Un-canny Ontology, teoría francesa y ooo (+) // Savitri Devi: misticismo nazi (wiki+libros) + Julius Evola (wiki+lib) + Otto Weininger (wiki + lib) + Carlo Michelstaedter (wiki) + Giovani Gentile (wiki) //

Política :: Sobre la gubernamentalidad cibernética (DeterritorialInvestigations) // El gobierno del mundo, sobre Stiegler (non) // Los estados gerenciales (LaberintoIdentidad) // Segregación y diferenciación geográfica en las culturas anglosajonas (OutsideIn) // Lucas Paulinovich sobre la CEOcracia actual (LoboSuelto) // Hacia la hipótesis del colapso final del capitalismo (TheRealMovement 1 2 3 4 5 6) // Sobre el marxismo, el valor del oro y la moneda, la pérdida de vínculo, la producción de dinero y el comienzo posible del comunismo (RealMovement) // Sobre el proyecto MKUltra: programa de control mental de la CIA (Wiki) //

Economía :: Comprendiendo el Neurocapitalismo con Tony Sampson: flujos de conciencia, data, cognición y dispositivos inteligentes (Youtube) // Economía neoclásica vs conductista (WEA) // Esquema: Producto bruto interno mundial (HowMuch) // Noticia sobre agroecología eficiente y sustentable (ElFederal) // Errores del modelo de Oferta y Demanda (+) // Sobre la teoría del capital humano (+) //

Filosofía :: Benjamin Noys sobre la monstruosidad de la producción absoluta (YouTube) // Aceleracionismo marxiano en la tercera parte del Capital (VincentGarton) // Reseña de Uncertain Futures de Edmund Berger (ObsoleteCapitalism) // La cualidad fractal del proceso: sobre Mandelbrot (DOT) // Filosofía=heurística (aeon) // Sesgos cognitivos (+) // Marx Land Dugin (non) // Sobre el antiguo hedonismo persa (+) // Sobre los Swervers (fluctuantes), nuevas tendencias en pluralismo teórico (Galloway) // Contra la aintipolítica de lo inhumano del CCRU (Cyclonograph) // Agamben sobre el concepto de exigencia (LoboSuelto) // Entrevista a Yuk Hui (HKRB) //

Computación :: Tres cosas que Tim Berners-Lee cambiaría para salvar Internet (TheGuardian) // Una IA de Descartes Lab que encuentra estructuras parecidas en imágenes satelitales de la tierra (Microsiervos) // Videointeligencia en Google: clasificar videos por contenidos (Google) // Trolleando IAs de Google con errores typográficos (ArsTechnica) // Un libro sobre hacktivismo (Monoskop) // Internet: Gutemberg 2.0 (UrbanFutures) // ¿puede la neurociencia explicar una computadora? (PLOS) // Sobre el problema matemático de distribuir órganos (ArsTechnica) // El cuerpo como eslabón pedido de la Inteligencia Artificial (aeon) // Circuito.io, para armar circuitos y programar códigos (+) // Sobre el principio de Optimalidad de Bellman (DesarrolloWeb) // Sobre los bots en el tráfico de internet (iProfesional) // Sobre la ministra digital trans de Taiwan (pousta) // Gerrymandering, sobre las estrategias matemáticas para ganar una elección perdida (Wired + Imagenes) // Algoritmos que leen la mente (MIT Review) // Ingeniería inversa en videojuegos (+) // El programa de Putnam: software, mentes, filosofía //

Tecnología :: Sobre Facebook como ‘panóptico virtual’ (MetaNomad) // El hombre que construyó un reactor nuclear en su casa no murió de envenenamiento por radiación (ArsTechnica) // Procesador 8008 (Righto) // Robot que se encarga del mantenimiento de impresoras 3D, aumentando la productividad en un 400% (Microsiervos) // M. Wark sobre J. Parikka (PublicSeminar) // Sobre los laboratorios de Aperture Science (PortalWiki) // Anatomía del Cyborg Islámico (¿?) (YouTube) // Revista Technosphere (Monoskop) // ¿Qué es un espectómetro Raman? (+) // El miedo de TheAnti-Puritan de que Musk lleve a cabo Neuralink (+) //

Ciencia :: Todo el espectro electromagnético (Wiki) // Sobre la evolución del tamaño de los animales (CulturaCientífica) // Sobre Biringuccio y el primer libro impreso de química y metalurgia (CulturaCientífica) + De re metallica, de Georg Pawer-Georgius Agricola (Cultura) // Sobre cómo la ciencia se ve amenazada por las neurociencias y el machine learning (GatoCaja) // Sobre el desabastecimiento de fósforo, elemento vital para la vida (Conversation) // Historia de la cartografía de Marte (+) // Sobre Mario Díaz y la captación de ondas gravitacionales (LaVoz) // Los efectos contaminantes de Fukushima (EcologistasEnAcción) // Sobre el tiempo profundo o geológico (Wiki 1 2 3 y agregados 4 5) // Vannebar Bush, As we may think: un consejo a los científicos a cultivar la mente más que la fuerza (TheAtlantic) + An american scholar de Ralph Waldo Emerson 1837 (+) // Serie de artículos sobre la dinámica del calor (CulturaCientífica) //

Genética y Biología :: La biología sintética podría ayudarnos a colonizar marte (PLOS) // Sistema operativo escrito en ADN (ArsTechnica) // Sobre la predosposición genética a tener enfermedades (CdCC) // Sobre la Palinología, la ciencia que estudia el polen y las esporas (Wiki 1 y 2) // Sobre las propiedades curativas del llantén (Vix) // La EVA mitocondrial (1 y 2) //

Física cuántica :: Paper: ¿No hay explicaciones no-causales (de eventos particulares)? (OxfordAcademic) // Sobre John Martinis, el hombre que va a construir una computadora cuántica para Google (ElConfidencial) // Ciencia de la información cuántica (Wiki) // Sobre las tecnologías cuánticas en general (EPSRC) // Tecnología cuántica (Wiki) // Artículos taggeados como “Quantum Computing” en el blog de investigación de Google (GoogleBlog) // Sobre el uso público de la computadora cuántica de IBM (BBCMundo + Hipertextual + ElPaís) // 3° Workshop internacional de mecánica cuántica e información cuántica (Wix) // Sobre las Conferencias de Solvay y el formalismo ortodoxo de la mecánica cuántica (Wiki) // Paper: Sobre el origen tecnológico de la revolución einsteniana, por Donald Gillies (Springer) // Algunas boludeces sobre teoría de cuerdas (Futurism) // Tecnología de grafeno y quantum dots (Futurism) // Nucleo en forma de pera y el viaje en el tiempo (ScienceAlert) // Richard Feynman sobre cómo funcionan los imanes (YouTube) // Cómo entiende El Gato y La Caja el asuntito del gato de Schrödinger? (Gato) // Documental sobre el Fantasmático Fantástico Sr. Feynman (YouTube) // ¿Espejo temporal cuántico? ¿Qué? (Ars) //

Matemáticas :: Veinte matemáticos célebres (LibrosMaravillosos) //

Sociedad :: Algunos experimentos de psicología social con personas (1 2 3 4 5) // Sobre una fuga de cerebros con Onganía (Clarín) + sobre la fundación Ford y su papel en la reubicación de los científicos migrantes (Clarín)// Noticia: retroceso en salud mental: retorno al viejo sistema de internaciones en instituciones monovalentes (manicomios) (DiarioNorte) // Manifiesto por una esquizofrenia normal, de S. Zielinski (&&&) // Sobre los Juegos Mundiales Nomades (Wiki) // Burbujas de gas metano en Siberia (TP + YT) // Sobre el vínculo entre el número de Dunbar y la guerra (AntiPuritan) //

Brometeanismo, de A. Galloway

Resumen de Brometheanism
June 16, 2017, por Alexander Galloway

Bibliografía:

Accelerationist Manifesto
Inventing the Future
Estudios de plataformas

Lo bueno del aceleracionismo en Srnicek: ambición y enfoque; desafió a ortodoxias de izquierda; exigen tomar tecnología y ciencia en serio; usos tácticos (hypertrophic interventions-exploits);

Lo malo del aceleracionismo en Srnicek: confunde táctica con estrategia; es paternalista y elitista y reaccionario; se queda en el dot-com;

Copian a Hardt y Negri, Declaration (2012): analizan la izq. y dan una serie de pasos específicos para tomar en el futuro.
Inventing the Future: dos temas: denuncias a la política local (Occupy, Zapatistas, 15 M, teoría posmoderna de estudios culturales, anarquistas) en favor de una hegemonía planetaria de social democracia (Leninismo). Polémica anti-trabajo (sueldo básico universal o UBI, reducción de horas de trabajo, automatización)

problema de la política local (“folk politics”): debilidad, apatía, derrotismo.
La caracterizan las acciones inmediatas, los particularismos, la pequeña escala, la táctica, lo espontaneo, lo pequeño, lo ético, la emoción, el día a día. El comunismo de consejos, el comunismo voluntario, el autonomismo.
Se trata de una izquierda desactualizada; hay que actualizar su ideología, y acompañarla con una actualización de infraestructura moderna y de escala planetaria.

Segunda mitad del libro: post-trabajo: acelerar las tendencias de reemplazo de labor humana (diseños de código abierto, creatividad copyleft, impresión 3D, data collection, identificación de frecuencia de radio, big data); pero no examinan esas tecnologías (en Platform Capitalism no hay “tech audit” pero sí un análisis de economía política) de las que se esperan fines comunísticos.

Dos desafíos de la automatización: problema de la eliminación del trabajo para quienes lo necesitan, llevando a exceso de población, desempleo, migración, pobreza arraigada; segundo, descomposición de la composición orgánica del trabajo a través de des-capacitación y proletarización, del trabajo domestico, introducción de trabajo especializado para reparar esas máquinas “automágicas”. Algunos trabajaran menos, otros trabajaran diferente (aumentará; para marx las maquinas no son actores revolucionarios).

Srnicek, Williams = nko especifican la forma propia de organización, sino una ecología de organizaciones (función sobre forma; re-introducen el tecno-fetichismo; por un tecno-fetichismo de la función)
Hardt, Negri = multitud
Harney, Moten = undercommons
= parte sin parte
= comunidad inoperativa

PROBLEMAS DEL ACELERACIONISMO:
-no es claro cómo va a salvarnos la tecnología-automatización
-no es claro que sean anti-capitalistas: visiones de una élite de negocios, emprendedores dot-com (están en desacuerdo del estatus moral del capitalismo)
-son inocentes respecto de cómo funciona en el nivel estratégico
-son reaccionarios-elitistas: un desarrollo desigual de la tecnología proletarizará a otros; colonialismo interno; hay que distinguir entre quienes aceleran y quienes facilitan la aceleración; su critica a la política local es paternalista y escéptica respecto de la población genérica; por ello se vuelve preciso hablar sobre cosas como consentimiento ingenieril (“engineering consent“)–> tecnocracia
———-
Aceleracionismo->teoría de economía política
Prometheanism->teoría del sujeto (Wolfendale: cambio histórico, contra fatalismo y mesianismo, contra aristocracia, contra Fukuyama, feminismo, pos-capitalismo, secularismo e ilustración, lógica deductiva, superar limites naturales, tecnologia, automatización).
Problemas:
-¿la píldora y la bomba de hidrógeno son igual de prometeicas? quien adjudica sus usos potenciales? (se cae otra vez en un moralismo)

Cualidades:
-post-humanismo o anti-humanismo
-trascender limites físicos
-promoción de libertad, cambio de cuerpo
-progresismo político
-conocedores de tecnología
-ofrece soluciones técnicas a problemas reales

Stiegler en Técnica y tiempo 1: mito de prometeo y epimeteo.
-Epimeteo, principio de compensación: distribuye poderes en la tierra. Prometeo: técnica y fuego a los hombres. Humanidad y carencia elemental (posestructuralismo en Stiegler; somos olvidados por epimeteo; seguido de robo, doble falta; olvido y robo)
-Etimología literal—metheus: estudiante, aprendijaze, aprendiz. mathematics, cosas que uno aprende. — Epi, passibilidad, herencia, epimathesis, tradición, tecnicidad y falta: aftethought o hindsight, la carencia genera hindsight.—prometeo, forethought foresight, pensar en anticipación de, ingenio, astucia,
-Hermes: respeto a los otros, sentido de justicia; es necesario un nuevo suplemento. es precisa otra técnica que paradojicamente ya no necesita el privilegio de los especialistas. estos valores se entregan sin principio de compensación, sino genericamente (universalmente).
-por ello la política se trata de una comunidad hermenéutica: es decir, la traducción e interpretación ad hoc de la dinámica política real. política: comunidad de los que no tienen comunidad (sino condiciones de lo político, es decir, respeto y justicia como condiciones hermenéuticas)
-Tres momentos del mito:
Default of origin (being forgotten about by Epimetheus/Hindsight)
Gaining technicity (fire and skills from Prometheus/Foresight)
Revealing the generic (“respect for others and a sense of justice” from Hermes)

Entonces, el prometeanismo implica insuficiencia y falla + conciencia política anclada en humanidad genérica.

* * *

Xenofeminsimo: imagen holística de un “universalismo desde abajo”:
-abolición de clase, genero, raza (re-trabajar lo universal): lo genérico, interseccional, orientación política que se desliza en lo particular;
-abrir nuevas lineas de transito en un paisaje desigual. universalidad no absoluta, en contra de su combinación con particulares inflados (universalismo euro-céntrico; masculino=sin sexo; blanco=sin raza; cis=real) sin tal universal la abolición de clase permanece como fantasía burguesa;
-abolición de genero=trans; abolición de raza=?; abolición de clase=?.

 

El trabajo del metro de Nueva York no fue publicado por Evans hasta los años 60, para evitar demandas de los anónimos cazados. Lo tituló Many are calledMuchos son los llamados—, parafraseando el pasaje de Mateo 22:14 que así empieza y se cierra con el melancólico “y pocos los elegidos”.

El viejo posmodernismo…

El posmodernismo es un modernismo:

A pesar de que la historia reciente admite múltiples descripciones en relación con el posmodernismo, ofrezco algunas pinceladas sobre el contexto histórico del posmodernismo que no siempre han sido suficientemente señaladas:

Una, las Guerras de la Cultura, y en particular las Guerras de la Ciencia. Por estos nombres conocemos las protestas en universidades, revistas y periódicos por parte de una cierta élite cultural contra lo que consideraba la invasión de irracionalismo en la educación superior. El episodio más conocido fue la broma que el físico teórico Alan Sokal gastó a los estudios culturales enviando a una de las revistas del ramo un artículo sin mucho sentido, pero con una jerga biensonante. Descubierto el pastel publicó el best-seller Imposturas intelectuales que formó parte de una gran polémica que había comenzado en literatura, liderada por Harold Bloom (originariamente posmoderno) a favor de un canon literario que debería ser respetado por encima de todo. Fue seguida de una tremenda controversia entre darwinistas ortodoxos, representados por Richard Dawkins, contra los más críticos (y marxistas) como Stephen J. Gould y Richard Lewontin. Y, en general, fue una protesta generalizada contra la invasión de la universidad por departamentos de “Estudios Feministas”, “Estudios Africana”, “Estudios Hispánicos”, “Estudios de Ciencia, Tecnología y Sociedad” y temas parecidos. El claustro de la Universidad de Oxford, por ejemplo, se rebeló contra la concesión del doctorado honoris causa a Derrida; John Searle escribió un panfleto contra Derrida; Martha Nussbaum hizo lo propio contra Judith Butler,… En fin, fue un tiempo. Están por relatar las Guerras de la Cultura y animaría a hacerlo a gente joven. Pero quisiera dejar un rápido apunte sobre este periodo: nunca se pudo distinguir cuánto había de defensa de la objetividad y cuánto de pensamiento neoconservador. Cuando el papa Ratzinger abrió su guerra contra el relativismo, desde la objetividad y la verdad, uno de los momentos más centrales de las guerras, empezamos a pensar cuánta ambigüedad y posible connivencia había entre Sokal, declarado “ilustrado de izquierdas” y el integrismo católico. (…)

Dos, la era de la frivolidad. En España conocemos bien esta época, pues coincide con la movida, un proceso que clausuró en una nube de conciertos pop las grandes olas de protestas que habían inaugurado la Transición. El primer cine de Almodóvar, en España, o American Pycho, en Nueva York, dan cuenta de aquél tiempo del “danzad y enriqueceos, malditos”. (…) Que el perrito de Jeff Koons, que preside el Guggenheim de Bilbao fuese promovido como icono de una reconversión de una ciudad industrial en un parque temático dedicado al “ARTE”, por parte de un gobierno demócrata-cristiano apoyado por la socialdemocracia, todo ello en un complejo teóricamente contra-posmoderno, tampoco parece compadecerse con la frivolidad que habría instaurado el posmodernismo contra la seriedad ilustrada. (…)

Tres, la era del neoconservadurismo. Fredric Jameson, un crítico marxista, aunque de estilo literario más bien posmoderno (French Theory) escribió un artículo que se ha repetido ilimitadamente: “El posmodernismo como lógica cultural del capitalismo tardío”. Parecería que en el mismo saco de la posmodernidad entraría todo lo que justifica y sostiene el capitalismo contemporáneo. Que las revueltas de Seattle contra la globalización, los movimientos altermundistas, los “Occupy” desde El Cairo hasta Manhattan, pasando por Sol, se incardinasen en una lógica de pensamiento posmoderno (todos sus teóricos, incluidos, o sobre todo, los que ahora parecen abjurar del “posmodernismo”, citasen con asiduidad autores posmodernos, poscomunistas, y no solo Laclau-Mouffe, sino otros muchos mucho más alineados. David Harvey, por ejemplo) no parece que contrabalancee esta declaración tan asertiva en las redes, difundida con pasión muchas veces por quienes no podrían especificar qué quieren decir con “posmoderno”. Que el anti-autoritarismo de Guy Debord y los neo-dadaismos que le siguieron formen parte de una nueva sensibilidad política tampoco parece haber hecho mella en estos aceros.

(…) El modernismo es la reacción cultural a la modernización y las sucesivas revoluciones industriales y técnicas, del mismo modo que el romanticismo lo fue a las revoluciones contra-estamentales. Se extiende desde finales del siglo XIX hasta nuestra época en sucesivas oleadas que se transforman a la par de los tiempos. Fueron modernistas Heidegger, Wittgenstein y Ortega, autores todos que podrían ser ya llamados posmodernos en su momento. (…) Así, el posmodernismo es el modernismo de la globalización, los mestizajes de culturas y las reivindicaciones de otra vida en otro mundo posible.

La cultura de la Transición fue dirigida por una visión básicamente “ilustrada”(lo que en el momento histórico significaba la cultura occidental de la Guerra Fría)  y el fin del Telón de Acero dejó sin sentido muchos de los lemas que habían constituido las bases de la carrera científico-tecnológica: la neutralidad científica, la insistencia en separar lo subjetivo y objetivo, la preocupación por difundir la mentalidad científica. La ideología neoliberal sustituyó a la metodología basada en los modelos de las ciencias físicas y formales con los modelitos matemáticos de los microeconomistas, que se reducían al final a un juego de fuerzas newtonianas, ahora con intereses en vez de atracciones gravitatorias. Los movimientos posmodernistas fueron en cierto modo paralelos: a veces, en su versión conservadora, meros acompañantes de la máxima “¡enriquecéos!”, a veces críticas ácidas e irónicas de esos nuevos horizontes. Sin embargo, ahora, vemos que fue más excesivo el tono épico que adoptaban muchos de sus promotores: “esto está ya superado”; “las dicotomías (el pensamiento binario, en la jerga del tiempo) están ya superadas”, “la metafísica está ya superada”, “la epistemología ya está superada”, “el realismo está ya superado”. Tanta superación era agotadora. Hoy, era de esperar, vemos resucitar con toda vitalidad los muertos superados. Pero no hay que hacer sangre con aquellos discursos. Era el tiempo. Hubo desaciertos y perspectivas que ya han quedado incorporadas a nuestro modo de pensar. (…)

Mi conclusión: nunca fuimos posmodernos. Desde hace siglo y medio hemos estado embarcados en la construcción de una cultura que interpretase y criticase la destrucción de la experiencia por parte de la modernización. Desgraciadamente, la banalidad, la frivolidad, la institucionalización artística y la estupidez intelectual han acompañado, también, a las voluntades críticas del modernismo. 

Pereza

La palabra justa:

Back when we were discussing the boycott of Elsevier and the other predatory publishers, I wrote that this was a rare case “when laziness and idealism coincide.”  But the truth is more general: whenever my deepest beliefs and my desire to get out of work both point in the same direction, from here till the grave there’s not a force in the world that can turn me the opposite way.